#Cuba Our Faith-based reaction to the absurd election of dictatorships to become members of the UN Human Rights Council in Geneva

Although the Patmos Institute is among the signatories of Cuban and international organizations which have expressed an immediate reaction to Cuba being elected this past October 13th, for a three year term at the UN Human Rights Council, we also wish to manifest our own point of view, backed by religious organizations, all of which are within Cuba.  Given the overt and constant violations of religious freedoms in Cuba, we consider it an utmost and blatant hypocrisy, to include a systematic abuser, not only of religious freedoms, but of all basic human rights, among nations which occupy a seat in the Human Rights Council, established to enforce and to investigate, the respect of all human rights.

This election of October 13th, 2020 does not take us by surprise, considering:

  • This is the fifth time that after the establishment of the Human Rights Council in 2006, the island nation has sat in this United Nations organism.  Everytime, it has used its seat to defend and to praise, serial human rights abusers as Venezuela, Russia and China.
  • The Human Rights Council is also home to other authoritarian regimes, which serves as an international collusion which attempts to gang up to distort its legitimate and intended purposes.   This has been amply demonstrated by the behavior as well as voting practices of those who have represented Cuba in the Human Rights Council since 2006, in the four previous mandates in which Havana voted only 66 times in favor of the 205 draft resolutions tabled to confront severe human rights violations throughout the world.
  • This scenario further explains what was set forth by the then Ambassador of the United States to the United Nations, Her Excellency, Nikki Haley, when she made it known on June 19th of 2018, that the United States of America was withdrawing from the UN Human Rights Council.   The then United States maximum representative to the United Nations pointed a finger at the constant singling out of Israel in the Human Rights Council, all the while turning a blind eye at major and arbitrary human rights abuses in other parts of the world.

As defenders of religious rights we add that besides all of the above reasons we set forth, regarding this immoral election of the Cuban regime, we also remember that Cuba has not extended an invitation to the island, to the UN Special Rapporteur for Human Rights defenders, and neither has Havana allowed entry to the UN Rapporteur for Religious Freedoms, Mr. Ahmed Shaheed, notwithstanding his availability for a mission to Cuba.

As representatives that we are of the faith of thousands of Cubans, those organizations signing this statement, we hope that the door remains open for change, given the real and perhaps imminent possibility of such taking place in Cuba.  We further do believe that the mandate conferred upon a tyranny in Cuba starting in January of 2021 at the Human Rights Council, could very well be filled within the upcoming three year term, by a legitimate government that would reflect the Cuban people’s aspiration for dignity through freedom.

Our joint declaration signed by organizations lacking any legal registry as it is denied by the regime, is further evidence of the illegality and chaos that is the norm in today’s Cuba.    This joint declaration also remains open to include organizations that do enjoy the regime’s legal recognition, with the knowledge that such a step would bring upon them, repressive steps undertaken by the Office of Religious Affairs of the Central Committee of the Communist Party of Cuba.  This entity suppresses, coaxes, and conditions “rights” in exchange of “favors”. We leave the possibility that they join us in this joint declaration so that history not reflect they, Cuban as we are, remained silent faced with such depravity as we have just encountered with the Cuban tyranny being elevated to be a judge in the arena of international human rights.                                                                                                                                     

#Cuba La reacción de la Fe ante la absurda elección de una dictadura para ser parte del Consejo de Derechos Humanos de las Naciones Unidas @UN

Aunque el Instituto Patmos se encuentra entre los firmantes junto a otras organizaciones cubanas e internacionales de una reacción inmediata ante la elección de Cuba para su quinto mandato en el Consejo de Derechos Humanos de la Naciones Unidas el martes 13 de octubre, también sentimos la necesidad de presentar nuestra propia reacción, y lo hacemos con el apoyo de organizaciones religiosas, todas de dentro de Cuba, que por las evidentes y constantes violaciones a las libertades religiosas que tienen lugar en la Isla consideramos una flagrante hipocresía incluir a un sistema violador, no solo de las libertades religiosas, sino de todos los derechos humanos fundamentales, entre quienes ocupan una silla en un Consejo que debería hacer valer tales derechos.

La elección sin embargo no sorprende tanto si se considera que:

– esta es la quinta ocasión en que, tras la fundación del organismo en 2006, el país ha ocupado uno de los ocho puestos.

– dicho Consejo de Derechos Humanos también se encuentra ocupado por otros regímenes totalitarios, lo cual obedece a una confabulación internacional que pretende convertir en un clan que distorsione lo que deberían ser sus funciones legítimas, lo cual queda demostrado por el propio comportamiento de quienes hasta el momento representaron a Cuba ante el Consejo durante sus cuatro períodos anteriores en los que sólo en 66 ocasiones votaron a favor de 205 resoluciones aprobadas en respuesta a graves violaciones de derechos humanos en todo el mundo.

– este teatro explica aún más el anuncio que la entonces embajadora de Estados Unidos ante las Naciones Unidas, Nikki Haley, diera a conocer el 19 de junio de 2018 del digno retiro de su nación del Consejo de Derechos Humanos de la ONU, acusando al organismo de parcialidad contra Israel y de no responsabilizar a quienes cometen abusos contra los derechos humanos.   

Como promotores de libertades religiosas añadimos a todas las numerosas razones expuestas a las que nos sumamos en estos días respecto a esta inconcebible elección que, el régimen cubano, además de no extender por ejemplo una invitación de visitar el país al Relator Especial de la ONU sobre la Situación de los Defensores de Derechos Humanos, tampoco ha permitido la entrada del Relator de Libertades Religiosas de la ONU, Sr. Ahmed Shaheed, pese a la reiterada disposición de este.

No obstante, y como representantes de la Fe de miles de cubanos, las organizaciones que nos unimos en esta declaración dejamos abierta la puerta a la esperanza considerando la real e inminente posibilidad de un cambio de sistema en Cuba lo cual nos hace pensar que esta silla otorgada a una dictadura será ocupada muy pronto, antes de que concluyan estos tres años de representación, por un gobierno legítimo que responda verdaderamente a los intereses del pueblo cubano.  

Nuestra declaración, firmada originalmente por organizaciones todas sin registro legal, como muestra evidente del contexto de ilegalidad y caos que predomina en la nación cubana, deja abierta la posibilidad de que otras, incluyendo a las que poseen registro legal, aun sabiendo que esto podría traer sanciones en su contra de parte de la represora Oficina de Atención a los Asuntos Religiosos del Comité Central del Partido Comunista de Cuba que coacciona, condiciona y troca sus derechos en “favores”, o espera que estas realicen sus propias declaraciones, pero que bajo ninguna circunstancia pasen a la historia como quienes permanecieron en silencio ante desmanes como estos.

Suscriben, con el INSTITUTO PATMOS,

IGLESIA MISIONERA EN CUBA

MINISTERIO REHOBOT

MINISTERIO MUJER A MUJER

RED APOSTOLICA “MI VIÑA”

ASOCIACION CUBANA PARA LA DIVULGACION DEL ISLAM

COMUNIDAD JUDIA SEFARDITA BNEI ANUSIM

RED APOSTOLICA “FUEGO Y DINAMICA” RED APOSTOLICA “VIENTO RECIO”

@IRI_es @IRIglobal @OutreachAid @ForoPatmos @CubanetNoticias Grupos religiosos en #Cuba: una fuerza social emergente

Los grupos de fe continúan siendo un actor clave en el avance hacia la democratización en Cuba, a pesar de la persecución constante que experimentan por parte del régimen. El Instituto Republicano International (IRI), junto con Alcance de Ayuda a las Américas (OAA) y CubaNet, estarán presentando el programa “Grupos religiosos en Cuba: una fuerza social emergente”, en el que se conversará del importante trabajo que realizan los grupos de fe en la isla. El programa se transmitirá hoy lunes 28 de septiembre a las 6:00 p.m. por facebook cubanetnoticias y youtube NoticiasCubanet y contará con la participación John Barsa, Administrador Interino de USAID, Teo Babun, Ceo de OAA, con Maité Luna como moderadora desde las plataformas de Cubanet. El Instituto Patmos contará con la participación del Rev. Mario Lleonart. De dentro de Cuba se espera la participación de invitados muy especiales también.

El papel de la iglesia checa en la primavera de 1968 y la caída final del comunismo en 1989: el ejemplo de Joseph Hromadka como fundador y líder del Consejo Mundial de Iglesias y su ejemplo para el Consejo de Iglesias de Cuba (II)

El Rev. Héctor Méndez, pastor jubilado de la Iglesia Presbiteriana Reformada en Cuba, y reconocido líder del Consejo de Iglesias de Cuba por décadas, quien participó junto al teólogo checo Josef Hromadka de la Cuarta Asamblea del Consejo Mundial de Iglesias celebrada en Uppsala, Suecia, del 4 al 19 de julio; y Leonardo Rodríguez Alonso, coordinador del Instituto Patmos en el centro de Cuba conversan acerca de la invasión soviética a Praga en 1968, y de la postura digna del teólogo Josef Hromadka. Nuevamente el llamado a los creyentes cubanos a ser sal, como lo fue un creyente como Hromadka en su contexto checo, y a propósito de lo cual se invita al programa “Grupos religiosos en Cuba: una fuerza social emergente”, organizado por el Instituto Republicano International (IRI), junto con Alcance de Ayuda a las Américas (OAA) y CubaNet; a transmitirse el lunes 28 de septiembre a las 6:00 p.m. por facebook cubanetnoticias y youtube NoticiasCubanet, en el que se conversará del importante trabajo que realizan los grupos de fe en la isla; y que contará con la participación John Barsa, Administrador Interino de USAID, como invitado especial.

El papel de la iglesia checa en la primavera de 1968 y la caída final del comunismo en 1989: el ejemplo de Joseph Hromadka como fundador y líder del Consejo Mundial de Iglesias y su ejemplo para el Consejo de Iglesias de Cuba (I)

“Sazona con sal todas tus ofrendas de grano, para acordarte del pacto eterno de Dios. Nunca te olvides de poner sal a tus ofrendas de grano” (Levítico 2:13).

“Y cada sacrificio será salado con sal. La sal es buen apara condimentar, pero si pierde su sabor, como la harán salada de nuevo? Entre ustedes deben tener las cualidades de la sal y vivir en paz unos con otros.” (Marcos 9:49-50).

por el Rev. Mario Félix Lleonart Barroso

En septiembre de 2015, participé en la edición 19 del Fórum 2000, evento fundado por Václav Havel y que se celebra anualmente en Praga. Entre mis actividades extra Fórum procuré visitar la Facultad Teológica Protestante de la Universidad Charles  en Černá 9, 11555; fundada en Praga el 28 de abril de 1919.

Llamó poderosamente mi atención el emblema de esa Facultad. Un cáliz en el centro mismo simboliza su vínculo con la herencia de la Reforma Checa, especialmente con la Reforma Husita, que reintrodujo la recepción del cáliz por parte de los laicos en las celebraciones de la Cena del Señor. A la izquierda y a la derecha del cáliz, hay dos referencias a las Escrituras: Levítico 2:13 y Marcos 9:49. En ambos pasajes se encuentra la palabra “sal”. En la mitad superior del diseño redondo pueden leerse las palabras en latín: SAPERE, AGERE, LOQUI, que significan en español: pensar, actuar, hablar. El origen histórico de este lema se remonta a Jan Amos Komenský (Comenius), el último obispo de la antigua Unidad de los Hermanos. La conexión entre el lema y las dos citas de las Escrituras se esclarece cuando nos percatamos de que las letras iniciales de las tres palabras en el lema (Sapere, Agere, Loqui) forman la palabra latina SAL.

Tanto en Levítico 2:13 como en Marcos 9:49 se hace referencia a la sal como un ingrediente adicional que se disuelve y dispersa a lo largo de la ofrenda de sacrificio. Y esta autodisolución y autodispersión deberían ser experiencias diarias para los creyentes y para las iglesias, por supuesto también para los creyentes cubanos. Al poner en tela de juicio los propios instintos de autoconservación, esto compromete todo nuestro pensamiento, acción y discurso al servicio de las comunidades cristianas y cívicas, nos advierte y protege contra la corrupción del egoísmo, y nos alienta a servir desinteresadamente a los excluidos. Esta reflexión reta a los creyentes cubanos a no perder la dimensión de la abnegación y la renuncia voluntaria, sin las cuales no es posible la dignidad humana.

En mi visita a la Facultad Teológica Protestante de la Universidad Charles fui recibido por el profesor Peter Morée, uno de los editores de la prestigiosa revista teológica
¨Communio Viatorum¨, fundada en 1958; y quien desde 2001 realizό visitas regulares a nuestros seminarios en Cuba, incluyendo nuestro Seminario Teológico Bautista “Luis Manuel González Peña”, en la ciudad de Santa Clara, donde tuve la bendición de servir como profesor de Nuevo testamento entre 2006 y 2016. Peter fue además el Jefe del Proyecto de Investigación “Josef Lukl Hromádka (1889-1969) y el protestantismo checo en 1945-1989”, respaldado por la Academia de Ciencias de la República Checa (2008 – 2011).

El gran teólogo reformado checo Josef Hromádka había sido el decano de este Seminario precisamente durante la mayor parte de las décadas de 1950 y 1960, que por entonces se conocía como la Facultad Comenius, ya que en 1950, el estado comunista decidió que la Facultad se dividiera en dos escuelas: la Facultad de Teología Hus para estudiantes de la Iglesia Checoslovaca Husita, y la Facultad de Teología Protestante Comenius para estudiantes de la Iglesia Evangélica de los Hermanos Checos y las iglesias más pequeñas. No fue sino hasta después de la caída del régimen comunista en 1989, cuando se abrieron nuevas oportunidades para la Facultad Comenius, hubo un gran aumento en el número de estudiantes y la Facultad Comenius se incorporó a la Universidad Charles y pasó a llamarse Facultad Teológica Protestante, mudándose en 1995 a locales más grandes en su sitio actual.

Recuerdo la emoción que sentí durante mi visita cuando tuve en mis manos documentos originales de Hromádka, que son conservados allí. Su vida y obra resultan apasionantes y puedo entender muy bien ahora el por qué no se habla prácticamente de él en Cuba. Su nombre no es común ni siquiera entre los líderes del Consejo de Iglesias de Cuba (CIC) pese a que él fue presidente por más de diez años (1958 – 1969) de la Conferencia Cristiana por la Paz, y uno de los fundadores y principales líderes del Consejo Mundial de Iglesias (CMI, en inglés, World Council of Churches, WCC).

Los acontecimientos previos a la Segunda Guerra Mundial significaron una prueba muy dura para muchos como él que experimentaron la euforia de la paz de 1918. La caída de Checoslovaquia, y el aparente triunfo del nazismo en los primeros años de la guerra, llevaron a muchos a la mayor desesperación. Acorde a sus principios cristianos Hromadka se opuso abiertamente al hitlerismo antes y después de Múnich. Karl Barth le escribió una carta instándole a abandonar su país en virtud de los riesgos que corría dado su compromiso político. Con su familia salió de Praga en 1938, rumbo a USA, nación que lo acogió por diez años y donde tuvo la oportunidad de enseñar como profesor invitado de Apologética y Ética Cristiana en el Seminario Teológico de Princeton.

Hromadka tenía justificados motivos para sentirse derrotado por el dolor, la frustración y la desesperanza; pero esto no ocurrió, como lo prueba “Condenación y resurrección”, su libro escrito durante su quehacer académico en Princeton, y que aborda el tema de la esperanza, que nace de la experiencia de primero la cruz y luego la resurrección. Era la respuesta profunda de un hombre de fe a los problemas que planteaba esa inquietante hora de la historia humana. La edición original fue publicada con una introducción de John A. Mackay, el teólogo reformado escocés, uno de cuyos primeros libros, “Prefacio a la Teología Cristiana” fue una influencia formativa en el Seminario de Teología de Matanzas (SET) por muchos años y quien en 1963 fue invitado especial al Primer Instituto Nacional Presbiteriano, disertando sobre “la Naturaleza y Misión de la Iglesia en Cuba Hoy”, usando el lema de la Conferencia de Oxford de 1937: “Que la Iglesia sea la Iglesia”. Desafío por cierto hoy más vigente que nunca para las iglesias cubanas.

El libro “Condenación y resurrección” es una meditación clara de que, por la obra de la gracia de Dios en Jesucristo, luego de la catástrofe, el futuro se abre para intentar una nueva creación. Creer esto fue la razón por la cual, luego del fin de la guerra, visitó Checoslovaquia en 1946 y 1947, y retornό, definitivamente, en 1948.  Este regreso constituía una experiencia de encarnación en la nueva realidad checa, la del socialismo real. A medida que pasaba el tiempo, y ante el cariz de falta de flexibilidad que demostraba el gobierno de Novotny en la conducción del socialismo checoslovaco, una tremenda inquietud se fue apoderando de Hromadka, de ahí que saludara con enorme alegría el advenimiento de la “Primavera de Praga”.

El 21 de agosto de 1968 los tanques soviéticos invadieron Praga, y Hromadka reaccionó no en la dirección que pretendían las presiones de la KGB. En una célebre carta al embajador soviético en Praga, protestó contra acto tan arbitrario en nombre de su pueblo. Los meses que siguieron los pasó enteramente comprometido en nombre de la fe y en contra de la ocupación soviética. Como represalia a su protesta fue obligado a renunciar como Presidente de la Conferencia Cristiana por la Paz en noviembre de 1969 y murió seis semanas después, el 26 de diciembre de 1969. En la caída del comunismo, veinte años después, era evidente la influencia de creyentes dignos como Josef Hromadka, y ese legado trasciende fronteras, para convertirse en desafío hoy para los creyentes cubanos, y en su caso, por tratarse de fundador y líder emblemático del CMI, constituye un reto directo a los líderes del CIC. El mismo reto que nos lanza a todos el emblema de la Facultad Teológica Protestante de la Universidad Charles: pensar, actuar, hablar; ser sal.

Este podcast aborda el foro del Instituto Patmos “El papel de la iglesia checa en la primavera de 1968 y la caída final del comunismo en 1989: el ejemplo de Joseph Hromadka como fundador y líder del Consejo Mundial de Iglesias (CMI) y su ejemplo para el Consejo de Iglesias de Cuba (CIC)”:

El papel de la iglesia protestante en la transición rumana del comunismo a la democracia, y su ejemplo para Cuba

Este podcast aborda el foro del Instituto Patmos “El papel de la iglesia protestante en la transición rumana del comunismo a la democracia: el pastor László Tőkés y las jornadas de oración en su iglesia”. Rumanía celebró el domingo 16 de agosto el primer “Día nacional de conciencia de la violencia contra los cristianos”, una iniciativa para honrar a los mártires rumanos y crear conciencia sobre la persecución por su fe que padecen los cristianos en el mundo. Pero por 40 años, hasta hace apenas 31 años atrás el contexto en Rumania lejos estaba de que se pudiera proclamar un día como este. Era un escenario donde cualquier parecido con la realidad que sufren las libertades religiosas y el resto de los derechos en Cuba no es pura coincidencia. Sin embargo, hombres de fe como el cineasta Nestor Popescu, pastores como Alexandra Pop, Petru Dugulescu, Josef Tson, Richard Wurmbrand, László Tőkés se pararon entonces en la brecha e incidieron activamente en la transición rumana del comunismo a la democracia. Afortunadamente no faltan hoy en Cuba esas mujeres y hombres de fe, y como sucediera 31 años atrás en Rumania, el cambio en Cuba tampoco puede detenerse:

Roberto de Jesús Quiñones Haces, nuestro Premio Patmos 2019, debe ser liberado de inmediato

Solo bajo un régimen totalitario como el que desgobierna la isla de Cuba por 61 años un cristiano integro como Roberto de Jesús Quiñones Haces puede ser encarcelado. En la Prisión Provincial de Guantánamo permanece desde que allí fuera encerrado el 11 de septiembre de 2019 para cumplir el año de prisión al que fue injustamente condenado en un juicio sin garantías y totalmente arbitrario celebrado el 7 de agosto de 2019; se le negó la posibilidad de una vista de apelación, y finalmente el 27 de agosto recibió como firme la sentencia. Es además la segunda condena por motivos de conciencia que cumple Quiñones: en 1999, y por cuatro años, ocho meses y doce días, permaneció también prisionero hasta que en 2003 salió en libertad condicional.

Al reclamo de la inmediata libertad de Quiñones se suman este 2 de septiembre las organizaciones no gubernamentales ARTICLE 19, el Institute for War and Peace Reporting (IWPR) y Amnistía Internacional.

Recientemente, el hijo del laico católico, Roberto Quiñones, denunció que la excarcelación de su padre, prevista para el 4 de septiembre, podría dilatarse bajo la excusa de una presunta prueba de Covid-19 que le realizarán en una unidad militar. El joven calificó esta decisión como “una nueva maniobra” del régimen cubano y aseguró que de no ser liberado su padre volverá a protestar ante la sede de la embajada de la dictadura en Washington DC. De ser así, el Instituto Patmos estará allí con el como lo hemos hecho antes.

Podcast (2) sobre la Conferencia virtual de @OutreachAid “Papel de iglesia y el activismo basado en la fe en países represivos: #Cuba , #Nicaragua y #Venezuela”

El jueves 20 de agosto la organización “Ayuda de Alcance a las Américas” (Outreach Aid to the Americas, OAA) celebró la conferencia virtual “Papel de iglesia y el activismo basado en la fe en países represivos: #Cuba , #Nicaragua y #Venezuela”.

El más reciente Podcast “Cubano Confesante” del Instituto Patmos comparte en un segundo episodio fragmentos de este webinar: las intervenciones del pastor Carlos Vielma @CarlosVielma6, Vicepresidente de la Unión de Iglesias Cristianas de Venezuela, el Rev. Saturnino Cerrato, Presidente del Partido de Restauración Democrática de Nicaragua.

Moderado por el Sr, Teo Babun, CEO de OAA, participaron también en este webinar: la Sra. Mara Tekach, hasta el pasado 31 de julio Encargada de Negocios en la Embajada de USA en Cuba; John Barsa @JBarsaUSAID, administrador Interino de la USAID, y Camilo Loret de Mola @camiloret1, Analista Legal y Politico:

#Rossoporpora shares our @ForoPatmos Report on the situation of #ReligiousFreedom in #Cuba

Rossoporpora shares our 2019 Report on the situation of religious freedom in Cuba. Also the site publishes about the signing of a Collaboration Memorandum on August 17 between Hungary and Poland, mainly to support persecuted Christians. And the website also publishes about Sunday August 16 in Romania, the first national day of awareness about the increase in violence against Christians in the world:

https://www.rossoporpora.org/rubriche/vaticano/968-repressione-cubana-ungheria-polonia-e-romania-per-i-cristiani.html

En #Rossoporpora Informe del @ForoPatmos sobre la situación de la libertad religiosa en #Cuba

El sitio Rossoporpora comparte hoy nuestro Informe 2019 del Instituto de Patmos sobre la situación de la libertad religiosa en Cuba. También aborda la firma de un Memorando de colaboración el 17 de agosto entre Hungría y Polonia, para el apoyo principalmente de los cristianos perseguidos. Y publica también acerca del domingo 16 de agosto en Rumanía, el primer día nacional de concienciación sobre el aumento de la violencia contra los cristianos en el mundo:

https://www.rossoporpora.org/rubriche/vaticano/968-repressione-cubana-ungheria-polonia-e-romania-per-i-cristiani.html

Rossoporpora toma su nombre de la columna cardinal creada por Giuseppe Rusconi y apareció por primera vez en la revista de fondo para el mundo católico “Il Consulente RE” 4/1998. En septiembre de 2009, la columna se puso en línea junto con la revista. Por razones económicas, el Grupo RE suprimió “Il Consulente RE online” en septiembre de 2011. Desde enero de 2012 hasta febrero de 2013 “Rossoporpora” fue alojado mensualmente por el semanario “Tempi”.

Hoy la columna está en el nuevo sitio, que está dividido en varios elementos. Además de “Rossoporpora” (que contiene la mayor parte de las ediciones de la columna desde 2001 en adelante), encontramos “Entrevistas con cardenales” (decenas de entrevistas siempre desde 2001 en adelante), “Entrevistas con personalidades” (otros eclesiásticos y religiosos, así como laicos), “Vaticano” (varios), “Italia” (entrevistas y artículos sobre la realidad italiana), “Suiza” (entrevistas y artículos sobre el catolicismo suizo), “Cultura” (artículos y entrevistas con personalidades del mundo de la cultura y del espectáculo). Tras la dimisión del Papa Benedicto XVI, se añadió la entrada “Renuncia-elección-arreglo”. Después de la instalación del nuevo Pontífice en Letrán, se agregó la entrada “Papa Francisco”. Las entradas siguen sujetas a actualización según las circunstancias.

En el sitio (que también contiene la entrada “Contactos” para aquellos que deseen escribir al autor) el libro, publicado por Rubbettino, “El compromiso – Cómo la Iglesia italiana acompaña a la sociedad en la vida de cada day “, presentado en Roma, en el Hotel Nazionale en piazza di Montecitorio 131, el 14 de febrero de 2013 (ponentes: Angiolo Bandinelli, Paola Binetti, Gaetano Quagliariello, Luciano Violante, moderado por Giuseppe di Leo, ver galería de fotos). A continuación, el libro se presentó, entre otras cosas, en la Asociación de la Prensa Extranjera de Italia, en Roma, el 12 de junio de 2013 (con Maarten van Aalderen, presidente de la prensa extranjera, el director de ‘Avvenire’ Marco Tarquinio, el tesorero radical Maurizio Turco y el moderador Giuseppe di Leo). También se han incluido algunas de las reacciones / reseñas a la presentación del libro, entrevistas y grabaciones en directo, así como el subtema “La agenda”, con el calendario de presentaciones.

Entre los medios que han entrevistado a Giuseppe Rusconi desde 2013 encontramos Tg 2, la TG Notte de la Radio y Televisión suiza de habla italiana, las televisiones polaca, eslovena, austriaca y colombiana (en ‘Efecto Naim’ de NTN 24, Canal RCN y Telemundo, que alcanzan una gran área latinoamericana), mexicana (incluida “Televisa”), portuguesa, española, brasileña, iraní, San Marino Rtv; Radios francesa, española, mexicana, colombiana, Radio Vaticano y Radio Radicale; periódicos como “The Times”, “Diario de Noticias” (portugués), “The Irish Times”, “El Universal”; “Libero”, la agencia Kuweit, Zenit y otros; entre los blogs “In terris” y “Duc in altum” de Aldo Maria Valli. Destaca el número especial del mensual “Cicerón” (Berlín, mayo de 2015) sobre el Papa Francisco, con la amplia reflexión fundamental de Giuseppe Rusconi. Particularmente intenso y animado fue el debate sobre el Papa Francisco que tuvo lugar en la tarde del miércoles 6 de diciembre de 2017 en Teleticino (www.teleticino.ch), transmitido “I conti in pocket”, en el que Giuseppe Rusconi habló con cuatro interlocutores, entre ellos el obispo emérito de Lugano PierGiacomo Grampa. El debate (tarde del 4 de septiembre de 2018) sobre el ‘caso’ Bergoglio-Carlo Maria Viganò promovido por Sky Tg 24i – presentadora Helga Cossu – en el que Giuseppe Rusconi habló con Stefano Maria Paci y con el editor en jefe de ‘Avvenire’ Francesco también fue muy animado. Toda buena. A partir de enero de 2017 se inició un ciclo de encuentros públicos mensuales en los que Giuseppe Rusconi conversa con Luigi Accattoli sobre las formas y contenidos del pontificado del Papa Francisco. Con vistas a las elecciones federales suizas de octubre de 2019, interesa la mesa redonda grabada en Roma el 14 de junio por http://www.swissinfo.ch/eng/ bajo el título “Suiza no debe temer una Unión Europea debilitada”: con Giuseppe Rusconi, moderado por Riccardo Franciolli con la colaboración de Luigi Jorio y Céline Stegmueller, los estudiantes David Speranza y David Coli Affolter y el contador Giuseppe Perlingieri, todos miembros del Círculo Suizo de Roma o de la Unión Juvenil Suiza de Italia.